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  • 人间佛教,薪火相传

    年来,我在研究佛法的过程中,也深深感觉到:任何时候,无论是谈佛法深义,还是戒律思想,或是就着世间学科的分类方式,来谈谈“佛教观点”的伦理学、心理学、法律学与政治学,如果能够把握“缘起”的思维脉络以作发挥...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    心理学》、《教育与人生》、《进步作品选》、《生活艺术》、《写作艺术》、《思维艺术》、《教育艺术》、《交友艺术》等专著和两本短篇小说集《遗嘱》和《我的舅舅》。其中一些短篇小说译成汉语在中国出版,书名为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    始终停留在开始的平面上、即意向心理学的平面上去理解以后的词语,先验唯心主义似乎就只是一种主观唯心主义了;世界的‘存在者’在被消除的意义上被归结为意识的‘存在者’,如最通常的内知觉所显示的那样”;但事实上...

    黄玉顺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
  • 道德系统中的德性

    意向、情感等方面展现为确然的定势,同时又蕴含了理性辨析、认知的能力及道德认识的内容,从而形成为一种相互关联的结构。这里固然亦涉及知、情、意等方面,但在德性结构中,这些规定并不仅仅具有心理学的意义。作为...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    形体结构,这是人类的认识能够在不同的认识主体之间得以沟通交流的先天条件。至于人的形体的具体结构如何,则是心理学、脑科学、基因学等具体学科的任务。   其二,就“心(灵)”与“物”的关系而言,“心(灵...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    小山书院以及与此有关的过化亭等等胜迹;法师从1935年旧三月以来多次驻锡的“温陵养老院”,就建于“小山书院”的原址之上;他当年还为计划重建的“过化亭”补题过缺额,并写有“题记”称:“余昔在俗,潜心理学,...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 《道次第》修学地图

    从分别到无分别,而非直接从无分别入手。在《道次第》的修行中,从道前基础直到止观,都在通过分别完成的。   现在的认知心理学也意识到,人的心态和观念有莫大关系。若要调整心态,必须从改造观念开始,否则,...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 民族和宗教

    在这种探索的过程中,出现了大量有关“宗教”的定义。  在近现代宗教学中,宗教研究有四种方法最有影响,一是宗教人类学和宗教历史学的方法,二是宗教心理学的方法,三是宗教社会学的方法。由于研究方法不同,这三...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    非从天降,非从地生也,人情而已矣!”①可见,早期儒家所讲的人情同心理学里所讲的情绪和情感没有什么区别,②其原意是指人的天然和自发的感情。“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者,弗学而能。”③这就...

    王斐弘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html